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  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（二）

    文／中台女眾佛教學院院長、清華大學工業工程博士、四川大學宗教學博士　見見法師 四、對話──生命提升的真相從基因的表現型來看──基因乃過去業因的一份清單　　基於上述的分析，若以佛學的角度來看基因，...與佛學對生命的解釋。　　以佛學來看，如前說基因圖譜不過是宿昔造作的一份記錄，難以代表生命的主體，更無法真正解釋人類何以異於禽獸。純粹以基因來詮釋生命乃至以此力圖提升生命，不僅是物化了生命，如其真能有所作為，...

    見見法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205443429.html

  • 生命的提升－－佛學與生命科學之對話（三）

    行深淺分上、中、下三品，依次而入餓鬼、畜生與地獄界。四聖法界清淨殊妙，乃至具足神通無礙，不受時空之束縛，無有生老病死等事，唯樂無苦；六凡法界則粗陋苦惱，三善道苦樂夾雜，三惡道則唯苦無樂。提升生命的實質向度──自心起覺　　在佛法看來，生命的提升契機在於將思想中的雜質滌清，藉由種種善行的實踐，除煩惱而回復本來的光明與清淨。甚且，不待形象之改變，一心之中即具十種法界，一念善心，當下即入善道，乃屬賢聖之界；...

    見見法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205643431.html

  • 寻找上师·何谓上师？

    否则就自然淘汰了，根本无须任何证明或评断。因此，不论是各行各业术业有专精的老师，或者是灵修的精神导师，都有根本上提升生命价值认知的绝对作用，任何老师，都需要仔细地检验，并赋予全然的崇敬。 　　...1. 何谓上师？ 　　上师，指引我“觉知”的道路与方向，让我看见“我”的存在状态与意义，使我相信“我”是最重要的生命导师。 　　我的授戒老师顶果钦哲仁波切在《满愿宝》（The ...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284843802.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三）

    生命的提升－－佛学与生命科学之对话（三） 　　文／中台女众佛教学院院长、清华大学工业工程博士、　　四川大学宗教学博士　见见法师　　生命的本质与层次之分判　　生命之所以可能，精卵的结合、基因的构图，...三善道苦乐夹杂，三恶道则唯苦无乐。　　提升生命的实质向度──自心起觉　　在佛法看来，生命的提升契机在于将思想中的杂质涤清，藉由种种善行的实践，除烦恼而回复本来的光明与清净。甚且，不待形象之改变，一心...

    见见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410745612.html

  • 生命的提升－－佛学与生命科学之对话（二）

    生命的提升－－佛学与生命科学之对话（二） 　　文／中台女众佛教学院院长、清华大学工业工程博士、　　四川大学宗教学博士　见见法师　　四、对话──生命提升的真相　　从基因的表现型来看──基因乃过去业因的...提升生命，不仅是物化了生命，如其真能有所作为，亦终究不过是在生命的表相上作文章罢了，而非关生命之深度与广度。有关业力所造成的因果现象，人类与动物其实皆遵守同样的法则，能持守不杀生、不偷盗、不妄语、不...

    见见法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410845613.html

  • 音乐与教育

    音乐与教育　　文 ／ 中山大学音乐研究所硕士、现任新竹光复中学　　　音乐老师、普亲精舍禅修班学员 陈怡如（传谱）　　前言　　“音乐”是人类精神文明的体现，“教育”可转化、提升生命，使人生臻于圆满，...音乐”是儒家教育重要的环节之一；孔子提倡“乐以教和”，实为儒家藉“音乐”达到提升品德涵养的情意教学之最佳例证。此外，在丰富而宝贵的中国古典文学遗产中，《诗经》是反映上古社会的现实生活与人们思想情感的最早...

    陈怡如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544547240.html

  • 佛教、基督宗教对生命本质和社会参与的比较思考

    中的异同。　　缘起的同一和终极目标的相异　　各宗教虽然外在形态千差万别，但缘起、精神、目的是一致的，都是缘于人生的困惑和对生命意义的思考，着力于以人心为本解决人自身存在的困境，提升生命质量以达致社会...　　佛教、基督宗教对生命本质和社会参与的比较思考 　　□ 李平晔　　佛教与基督宗教是香港具有广泛影响力的两种宗教。佛教之影响不完全在于香港有100多万信众及遍布山林的香火，还在于它是中国传统文化的...

    李平晔

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16130459321.html

  • 奥义书与佛教

    即高唱没有灵魂、没有常恒不变的实体，更精确的说，佛陀基于道德意识、业力果报的立场力斥腐化奢靡的旧思想。一个常恒不变的灵魂将会使生命失去应有的意义，因为在此情况之下，任何的努力亦无法使生命提升；而旷废...此一痛苦的生命，提升到理想目标。奥义书认为‘我’就是‘实在’，‘我’与吾人之身体（kos/as）的合一是错误的，偶然的，要了解体验‘我’的本质唯有除去这错误的合一。除了把握‘我即是梵’以外，别无他法...

    T. R. V. Murti

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215759826.html

  • 从矛盾的语言里看禅的世界

    智慧，透视诸法实性的平等一如，因此宇宙万物在他们看来，没有物我的分别，内外的不同。这种融合的境界就是生命的升华。　　所以，我们要能从禅师们的矛盾语句当中，去发掘智慧之花，进而提升生命的境界。　　傅大士...从矛盾的语言里看禅的世界　　从禅者日常生活的世界里，可以证悟升华的生命，但是如何在禅师们的对话语句之中，去透悟禅的境界呢？ 　　我们常常感觉到禅师们的对话是风马牛不相及，颠倒错置。比如你问禅师们：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16370460641.html

  • 无住精神

    一些有益的启示。《金刚经》中的人生智慧为现代人解脱烦恼、增进幸福、提升生命意义提供了一条可行途径，具有一般心理学所无法比拟的效果。 ...总觉得在自己生命中，有一个恒常不变的自我作为主宰。因此，时时为我着想，处处以自我为中心，一言一行都反映出强烈的自我：我喜欢，我讨厌；我爱，我恨……如果作个统计，我们一天不知要说多少个“我”字？　　众生...

    传真大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070662360.html
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